按照先父的描述，这群古代建筑沿着一条蜿蜒的石阶小路，分为上、中、下三个群落，屹立于西湖岩山的东北峰。山脚下，是清乾隆壬寅年（1782）兴建的“钟灵书院”，青瓦、白墙、粉红的墙裙、镏金的门匾，四合院后是一弧形的围墙，规模最为宏大。半山腰的“魁星阁”、“观音庙”和“太母宫”呈阶梯状分布。“魁星阁”较高，飞檐翅角，颇有气势；“观音庙”居中，前后两厅，十分雅致；“太母宫”略低，一个小小的四合院，相对清幽。而山顶的“天钟楼”，两层八角，雕梁画栋，气宇轩昂。

“钟灵书院”是有志青年追求真理、学习知识、携手共进的“大学堂”；“魁星阁”为魁星大人管理科举、签批功名的“办事处”；而“观音庙”便是观音菩萨普渡众生的“大舞台”……这些大家都比较熟悉，而“太母宫”和“天钟楼”的派场则可能有不少人不甚明了。

关于“太母宫”这个龙岩方言发音的确切所指，是颂扬哪位伟大女性的“太母宫”呢，还是纪念哪位英俊少年的“太保宫”，长期以来一直仁者见仁、智者见智。但更多人坚信这是“太母宫”，是颂扬“开漳圣王”陈元光的祖母魏敬的殿堂。当年陈元光十三岁就率兵跟随父亲陈政“戍闽治蛮”；其祖母魏氏率领子孙和五十八姓府兵克服千难万险，千里迢迢从河南光州前来增援，帮助他们父子平定蛮乱、开发漳州，建立了不朽的功勋……千百年来，人们在缅怀“开彰圣王”丰功伟绩的同时，始终不忘这位伟大的“太母”，多处建祠立碑颂扬她老人家的懿德。龙岩与漳州比邻，历史曾隶属漳州管辖九百多年，自然也沐浴着“开漳圣王”的福泽。我们的先人会在留晖门口修建“西宫”敬祀“圣王”，当然也有可能在西湖岩山建宫立祠缅怀“太母魏氏”。

至于“天钟楼”的由来，也有两种不同的说法。一种是说，因为这是一座“高耸云天的钟楼”，固名“天钟楼”；而另一种说法则认为，西湖岩山峰峦叠翠、环境清幽，与龙岩城区“登高独秀”、“龙川晓月”、“双井流泉”、“东宝春云”等景致交相辉映，又处于城郊“虎岭松涛”、“奇迈岚光”、“紫金晴雪”、“九侯叠嶂”等胜景的中心——“天钟灵秀于斯峦”，所以古代人在此兴建了“天钟楼”，上接天地灵气，下泽黎民福祉。

山顶的“天钟楼”“会当凌绝顶”，长年累月承接着上天特别恩赐的灵气；山脚下的“钟灵书院”“千树万树梨花开”，源源不断地培养着一代又一代的各路英才。再加上“魁星阁”、“观音庙”、“太母宫”一路的持续给力和不断加强，整座西湖岩山乃至整个龙岩城一直钟灵毓秀、文风鼎盛，仅唐、宋、明、清四个朝代就出了56位的进士。这些先贤中有“同袍兄弟同年中榜”的黄琮、黄靖，“祖孙三代接连高中”的周纯、周綍、周邠，“一门五进士”龚原、龚克、龚嶒、龚颀、龚维叙；有担任仁宗皇帝老师，后任潮州知府“声名可及韩愈”的王源；有出任南京应天府府尹，“清廉不逊海瑞”的石应岳；有历任朝廷御史、广东广西巡按，在“岭东千金建桥·琼岛只身航海”的蔡梦说和“赤胆忠诚誓死效忠大明王朝”的王命璿，以及“文字训诂学家”魏茂林、“道学家”廖溶……

这些名胜古迹，独占龙岩州的“天时”、“地利”与“人和”，是龙津河两岸历代文人雅士“静观家乡风花雪月，纵论国家荣辱兴衰”的场所，对龙岩文化的发展发挥了积极的作用。建于中唐的“天钟楼”，奠定了宋代龙岩文化兴盛的基础，开启了龙岩科举考试英才辈出的先河。建于元朝的“魁星阁”，延续了南宋闽粤赣三地的“魁星崇拜热”，一改龙岩“城区风水被占·学子久不登第”的颓势，以明初王源“丰稔破天荒”高中进士为标志，启动了明、清文化的高峰年代……难怪千百年来，西湖岩山一直都为社会各界看好，始终都是龙岩文化的一座圣山，“天钟灵秀·地毓英才”——就是其最凝练的诠释和最生动的概括！