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发表日期:2015年10月17日 作者:欧贤东文/詹银汉图 编辑:long 有4294位读者读过此文 【字体:
欧贤东:醉美捷步


 从白沙镇出发,沿着漳龙公路往漳平方向五六公里,有一个环境清幽的乡村,叫做捷步。捷步营,古称西埔营,其辖区素有广义和狭义之分。狭义的捷步,仅指营边、官洋、渡头、东埔这四个自然村落;而广义的捷步,除了这四个自然村落之外,还包括黄坂、产坑、半岭、肥垅、山后、田坑、营头等整个捷步片区。在历史上,捷步大多隶属于龙岩州万安里的福村社,民国初年始设西埔乡,1936年由乡长詹荣俊提议更名为捷步乡;新中国成立后与白沙、小溪、罗山等乡村一道并入白沙公社,后改为白沙乡、白沙镇。

捷步,位于三尖峰、九层岩诸峰和白沙栋余脉的群山之间,源于万安竹溪和麻林溪的藿溪之水一路奔腾着来到白沙,拐了一个大弯之后,在渡头与从田坑方向流来的涧水交汇,自然形成了一个三角洲。在这个三角洲的三个方向,三座山峰犹如三只雄壮的狮子傲然挺立,中间一座浑圆浑圆的球形小山活灵活现,迸发着勃勃的生机;而溪水长年冲积形成的渡头、官洋、营边、东埔等四大片芦苇丛生的沼泽,就像四条硕壮的鲤鱼,紧贴着清澈的霍溪之水中流砥柱、浪遏飞舟,充满着无限的活力。其山水格局自然呈现着“三狮戏绣球、四鲤跃藿溪”的生动景象。

正是这些充满生机和活力的山山水水,孕育了捷步这样一个风光绮丽、人文荟萃的乡村;催生着一代又一代勤劳勇敢、聪明睿智的捷步人,使得在元大德年间(12971307为避兵乱从沙县十五都王溪前来肇基兴业的詹念九及其后代子孙,很快就人丁兴旺、才人辈出,在短短的七百多年间,就繁衍了三十来代、逾万名的子孙。其中以贡生身份,出任江西袁州训导的七世祖詹敏(字约斋);以生员身份,出任汀州连城训导的詹鹤鸣;以国子监学生、应例贡生身份,出任江右南康府参军、南昌府经历和广东归善县尉、江西袁州卫经历的十一世祖詹履郁(讳道亨)、詹惟肩(讳道宏)兄弟;以生员身份,出任连城儒学司铎的十二世祖詹楚佩(字士当);以国子监学生的身份,出任连城县儒学教谕和福州府教授的十三世祖詹五思、詹鸿仪;以乐善好施、赈灾施粥,赢得了“仁心义举”美誉的十四世祖詹云波;以擅长诗词曲赋,撰有《筠门文集》等大量作品荣获“乾隆丁亥恩科贡生”殊荣,特授上杭县儒学,桃李满天下的十七世祖詹苞(字凤九);以及清光绪年间担任光禄寺署正和中书科中书等职的二十世祖詹佑福、詹泽福;早年加入同盟会,历任首届国会议员和国民党三、四、五届全国代表,在护法反袁、抵制曹锟贿选等大事大非面前立场坚定,始终不渝地支持孙中山开展资产阶级民主革命的詹调元等优秀儿女,为民族的振兴、社会的进步作出了积极的贡献,赢得了不少的赞誉。

众所周知,在明清时期,特别是在“康乾盛世”及其之后,捷步人的富与贵,是远近闻名的。这不仅是因为这里土地肥沃,物阜年丰;更重要的是这里溪面开阔、水流平稳,水上交通运输安全而又便捷。来自上游广大山区盛产的竹木土纸、香菇木耳,通过小排小舟从万安溪的各个支流运送到这里集结,小舟换成大船、小排并作大筏,然后浩浩荡荡、顺流而下,直接运往漳平、华安、漳州、厦门、泉州、潮州甚至东南亚等地;而返程时又沿海和东南亚各地的海味洋货带回到这里,分装成小船逆流而上再由陆路穿山越岭送达白沙、万安甚至宁洋、永安、上杭、连城周围的山乡。因而这一带自元大德年间龙岩詹氏入岩始祖念九公肇基以来,就一直持续快速发展。在经历了明代的“洪武开天、永乐中兴、仁宣之治”之后,到了清朝的康熙和乾隆时代,这里就已经成为了龙岩州一个颇具规模的水上交通运输枢纽和货物贸易中心。

如今,当我们漫步在“三十六阶潭”码头古老的石阶上,凝望着潭中十四世祖云波姆从万安杨家寨陪嫁而来的两棵水杉的倩影,眼前又好像看到了当年这潭里潭外人声鼎沸、篙起桨落、排来筏往、物下货上的繁忙景象。也正是这样一种来来往往、上上下下的繁忙,在给捷步人民带来了巨大财富的同时,也开拓了大家的视野,增长了大家的见识,促进了思想的交流和文化的发展。从而使得捷步先人们不仅在经济上赚了个盆满砵满,而且在精神文化方面也富得“流油”,最让人感受至深的就是这溪边四五十幢,且一幢更比一幢高大、一幢更比一幢精美的深宅大院。

在至今保存比较完好的四十多幢大院中,人气最旺的,要数“十八厅”。它是十四世祖云波公的儿子德胎公兴建的。当时正准备娶妻生子的德胎公,冒着生命危险、放排运输木材赚得了一些真金白银。回乡后即把这些钱全部用于兴建新居。他按照风水先生的指点,在三十六阶潭东北岸选得了一块宝地,并一口气建下了拥有十八个大厅的“滋树堂”,之后果真如其所愿——“人丁兴旺、长发其祥”。据说官洋的詹氏,百分五十都是从“十八厅”分衍而出的。

 


    而富有文化气息的,一要数“敬德堂”。堂中“溪山拱秀”、“浮翠流丹”和“……秋水文章……”、“兄弟贡元”等门匾壁联,虽然字数不多,但寥寥数字却勾勒出了这座古宅优美的景致和深厚的底蕴,生动地讲述了詹履郁(讳道亨)、詹惟肩(讳道宏)兄弟“共登贡元、同任经历”的生动故事,充分展现了西埔詹氏“耕读传家,勤勉立业”的优良家风,形象地体现了“敬德堂”子孙“格致诚正、修齐治平”的壮士情怀。二要数“肇庆堂”。詹苞《筠门文集》中像“……山蔼云霞围绮绣,泉垂珠玉缀玲珑;佛灯长挂溪边月,僧馨时敲树杪风……”这样一些动人的诗篇,大多都是在这个大院里润色定稿的。

 
    要说艺术的韵味,这些建筑中“大观楼”一点也不逊色。回字形的结构、楼宇式的建筑,犹如曹雪芹笔下大观园中的楼台亭榭。木雕的樑柱窗棂,花鸟虫鱼、栩栩如生;彩绘的壁画墙裙,人物故事、形象生动……当年苏维埃临时政府在这里办公时墙上张贴的布告斑驳陆离、隐约可见。据龙岩学院的专家考证,大观楼墙面的壁画,至少有三幅是清代著名画家戴本孝(1621~1693)的画作。大楼四周曲径通幽、花繁锦簇的园林虽然早已不见了踪影,但那巍然耸立在大门北边的月亮门内,仿佛仍然摇戈着婆娑的竹影、飘逸着沁人的花香。此外,据说后壁山著名教育家、书法家詹碧遥先生的祖居“瑞华堂”,其墙壁梁柱也深藏着不少的艺术珍品。


说到气派,不能不说到“承庆堂”。这座建于清朝乾隆年间的建筑,据说完全是按照当时衙门的格局建造的。整座大院,四周起居的厢房较低;中间祭祀待客、集中议事的大厅特别敞亮,层高超过二丈。正厅中间六根尺许的圆形木柱傲然挺立,把整个空间装点得更加庄严肃穆。大厅正中,“承庆堂”三个篆体大字苍劲有力;横梁上凤凰、锦鸡、牡丹等木刻彩绘的图案寓意深刻,梁头两只硕大的鳄鱼英姿勃发。整座大院占地800多平方米,婚丧喜庆几百人进进出出一点儿也不感到局促。


而防御能力最强的要数“传香堂”。该宅坐南朝北,面河而建。为避免河水泛滥,特将宅基提高,门前增加了12个台阶,围墙大门也调整到了西边。进入大门之后,经宇坪再上三级台阶才进入宅院。该宅为合院式民居,中轴线从北到南依次为大门、门厅、天井、中厅、后天井、生活用房、后门;大厅两侧为偏房,是完整的生活空间。西面又有一座四层的土楼。土楼一二层不开窗户,顶层设有挑台。土楼和正房相互通透、有机融合,平时主人一直在正房生活,遇到兵匪侵扰时才进入土楼临时居住。土楼视野开阔,站在顶层的挑台上,可以洞悉整个村庄的动态。宅内正房和土楼均为土木结构。生土夯筑坚硬厚实墙体承重,楼板大多采用抬梁式木头构架,屋面为悬山式屋顶。整座建筑,一大一小,相得益彰;一高一低,错落有致;青瓦白墙,美观大方;战时闲暇生活得都十分安全舒适。

 

    在整个捷步,最富有传奇色彩的,当然要数“石狮厝”了。这座古朴而又清新的府宅本名“种蓝堂”,因为门口有一对威猛的石狮,所以大家都叫它“石狮厝”。“石狮厝”的大门正对着水平如镜的三十六阶潭;门厅、中堂、正厅及其厝后三层楼高的方形土楼“怡怡楼”,宛若一把龙椅,椅靠、扶手错落有致、坚固有力。远处,山尖峰“日摆百桌席、夜观千盏灯”的祖坟,骑龙斩穴,与祖厝交相辉映,一同庇护后世祖孙“种兰植玉、青蓝倍出”。之后,“种蓝堂”果然才人辈出。除了前面说到的詹佑福、詹泽福、詹调元兄弟和詹荣俊外,从“种蓝堂”走来的才俊还有:与邓子恢、林会嘉、滕新甫、魏应乾、翁斐章、张载泗等龙岩青年一同前往日本留学,后任厦门大学校长秘书、教授、图书馆主任,上海复旦大学教授的詹汝嘉;台湾中央大学毕业、荣获美国哥伦比亚大学硕士学位、长期从事教育行政管理,历任多所学校校长和教授及台湾省教育厅主任督学、马来西亚高级视学官、台湾“教育部”教育研究委员会专任委员兼国际文教处副处长的詹树千;出任龙岩成立县临时参议会副议长和龙岩县参议会副会长的詹汝芳;倡办民团保护家乡,与其子汝龄一同被害后,国民政府军事委员长蒋中正特赠“忠烈一门”匾额的詹调桢;辽宁省水电院综合勘察队高级工程师的詹生金,美国依里诺州电子仪器公司高级工程师詹永威,天津医学院生物教研室副教授的詹苹;龙岩第一批女大学生詹道韫……他们中的每一个人都是一部传奇,都有说不完的轶闻、道不尽的故事。


此外,还有“庆怡堂”、“连福堂”、“金龟楼”等四十多幢的古民居。他们的布局别出心裁,建筑独具匠心,都较好地演绎了中华传统文化的精髓,传承着河洛(闽南)文化的神韵。这些古香古色的民间宅第,被业内人士誉为“龙岩最美的河景土楼”;捷步也因此成为了“海西最美的河景古村”。   

改革开放以后,捷步人在水尾修起了水坝、建起了水电站、架起了大桥,昔日水平如镜的三十六阶潭一下子又扩大了几十倍,整个村庄前后左右的青山绿野、古宅民居全都倒映在这如诗如画的水面上,越发令人陶醉。

近年来,日益富裕起来的捷步人,正积极争取各级党政和社会各界的支持,创办了现代农业生态大观园,规划建设滨河亲水休闲运动景观,精心修缮明清土楼民居,全力打造“最佳乡村旅游目的地”,力争早日使这个文化底蕴深厚、河洛特色鲜明的明清古村落再焕异彩、再展雄姿,再度名震西闽、享誉海西!



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